鑼鼓一催，獅頭先在場中探步、翻身，後方手持刀、槍、棍、耙的隊員隨即展開陣勢。金獅時而低伏，時而昂首，幾十人的吶喊和兵器碰擊聲跟著湧上來。這不是一頭獅子的單獨表演，而是一整個庄頭把多年練習、共同信仰與護衛地方的氣勢，一起送進廟埕。

金獅陣是台南代表性的傳統武陣，主要分布於台南、高雄，尤其以曾文溪下游流域最為集中。它結合舞獅、拳術、兵器對打與陣法變化，既有祈福、鎮煞的宗教意義，也保留早年農村自衛和庄頭組訓的精神。想認識金獅陣，不能只看獅頭舞得熱不熱鬧，還要看獅頭後方那群人如何進退、呼應，又如何把一套技藝交給下一代。

金獅陣不只是舞獅，獅頭後面還有一整座武陣

一般舞獅常把焦點放在獅子的採青、跳躍與趣味動作，金獅陣則有完整武陣班底。獅頭演練之後，隊員還會進行空手拳術、單人兵器、雙人對打、集體群打與陣式變化。刀、槍、劍、棍、盾、耙等器械依各庄師承配置，演出不是臨場隨意揮舞，而是長時間訓練出的套路。

金獅陣與宋江陣同屬宋江系統武陣，最容易辨認的差別在領軍方式：宋江陣常由頭旗、雙斧帶陣，金獅陣則以獅頭領軍。獅頭不只是道具，它是演出主角，也是陣中奉祀的獅祖；擁有金獅陣的廟宇或會館，往往另設神壇或空間供奉。

因此，出陣前後的開館、謝館及祭拜，不只是表演流程。獅頭被請出、帶領隊伍完成任務，再回到庄頭安奉，整段過程都和地方信仰連在一起。

獅頭怎麼做？沙土、糯米汁與牛皮紙留下老工法

台南部分金獅陣仍保存傳統紙糊獅頭工藝。製作時先以沙土塑出胎模，夯實、烘乾，再用糯米汁一層層糊貼牛皮紙；待紙層乾燥成形，才脫模、彩繪並完成裝飾。從塑形到開光，每個步驟不只是技術，也可能帶有師承和儀式規矩。

安南區溪南寮興安宮的金獅陣，以紅面獅頭帶陣，獅頭製作由施家不同世代接續，至今仍保存早期師傅留下的作品。傳統工法讓每顆獅頭都帶有手作痕跡，眉眼、牙齒和臉部線條也形成庄頭辨識度。

不同團體對舊獅頭有不同處理方式。有些陣伍在新獅頭開光後，會將完成任務的舊獅頭送化；麻豆紀安宮則每科重新裝獅頭，舊獅頭予以保留。這些差異提醒我們，金獅陣沒有一套放諸各地皆準的規則，每個庄頭都有自己的儀式記憶。

「刣獅」在演什麼？先別只照字面理解

金獅陣常見的特色套路之一是「刣獅」。名稱聽來猛烈，實際表演會依團體師承展開戲獅、翻獅、馴獅與器械配合等段落，重點在獅頭操演和隊員之間的默契。獅子忽而反撲、忽而受制，動作既要有力量，也要保持節奏與安全。

溪南寮興安宮的刣獅便以熟練的戲獅、翻獅和馴獅動作受到重視。七股竹仔港麻豆寮南平社德安宮則保存咬蝨、翻獅、過刀等金獅套路，也維持拳術、棍法及入館、開館、探館、謝館等傳統儀式。

觀看這類表演時，最好把它當成武術、舞獅與戲劇共同構成的段落，不要只等待最驚險的一招。獅頭如何試探、隊員如何圍合、兵器何時進場，才是整套表演真正好看的地方。

陣式一開，看到的是庄頭的秩序

金獅陣的陣法依師承而異，台南可見八卦陣、八門金索陣、黃蜂結巢、雙龍吐珠、錢陣、四城陣等不同名稱。隊員在場上穿梭、換位，看似人多聲雜，實際上每個人都要記住路線、節點與彼此距離。

早期農村組織武陣，除了迎神鎮煞，也和拓墾環境中的自衛需求有關。到了今天，真正的防衛功能已經淡去，練陣仍是庄頭建立默契的方法。有人教拳，有人整修兵器，有人負責獅頭與祭儀，長輩把細節交給年輕人，整支陣伍才有可能繼續走下去。

腳巾顏色也常用來辨認不同系統，例如紅腳巾、黃腳巾與綠腳巾。顏色背後牽涉師承和香境位置，不能簡單當成服裝搭配；若在香科一次看到多支金獅陣，可以從腳巾、獅頭造型和兵器編制慢慢找出差異。

從「獅母」到百年庄頭，台南有哪些重要金獅陣？

西港區烏竹林廣慈宮金獅陣在地方傳承中被尊稱為「獅母」，許多金獅陣的師承由此向外發展。它也是西港香的重要開路陣頭，獅頭帶領隊伍清路、護衛，具有一般舞台表演看不到的香境地位。

安南區溪南寮興安宮金獅陣創於1946年，早期聘請烏竹林師傅教授，屬紅腳巾系統，參與西港香與台江迎神祭。庄內成立金獅會館，也將技藝帶入學校推廣，讓拳術、兵器和陣法不只在香科前臨時集合。

本淵寮朝興宮金獅陣自1920年成立，屬黃腳巾系統，固定參與西港香、台江迎神祭與庄內巡五營。近年成立武館培育年輕成員，出現三代同陣的景象；廟內也設置文物館，保存獅陣文物與歷屆團員資料。這支百年陣頭於2023年正式登錄為台南市無形文化資產。

七股竹仔港麻豆寮南平社德安宮金獅陣則由三個聚落共同組成，1924年改組金獅陣，長年參與西港香，是綠腳巾獅陣的重要源流。它向其他庄頭傳授武術與陣法，地方因而有「師父庄」之稱。

此外，麻豆紀安宮、港口慈安宮與學甲謝姓獅團等團體，也各自保存不同獅頭、陣式和祭典任務。金獅陣不是只有一支代表隊，而是一張沿著河流、香路與庄頭交陪逐漸展開的文化網絡。

想看金獅陣，行程該怎麼安排？

金獅陣不是每天固定演出的觀光節目。最有機會看到完整陣容的時段，是西港香、麻豆香、學甲上白礁、台江迎神祭，以及各庄廟宇建醮、神誕或巡五營等活動，但每年參與團體與出陣時間都可能不同。出發前要以廟方、主辦單位或藝陣團體的最新公告為準。

如果沒有遇到祭典，可以先到佳里蕭壠文化園區的臺南藝陣館建立背景，再依區域選一條路線。想認識西港香系統，可安排西港慶安宮與周邊庄頭；想從台江環境理解武陣，可走安南區本淵寮、溪南寮一帶，再搭配台江國家公園遊客中心。地方宮廟和會館不是常設觀光館，能否參觀文物、觀看練習或入內拍攝，都要事前詢問。

各庄之間距離分散，自駕或騎機車較容易安排。不開車可先以佳里或西港單一區域為主，確認大台南公車去回班次，不要在同一天勉強串連安南、七股、麻豆與學甲。香科期間常有交通管制，停車後步行距離也可能較長，帶長輩或孩子同行時要預留休息與補水時間。

日南筆記

  • 適合誰：喜歡台灣武術、舞獅、廟會信仰、紙糊工藝與地方祭典的旅人。
  • 辨認線索：獅頭領軍，後方有完整武陣、兵器對打與陣式變化。
  • 觀賞重點：先看獅頭與隊員如何呼應，再看拳術、兵器和陣法，不只追求驚險動作。
  • 拍攝提醒：獅頭具有神聖性，不觸碰、不跨越，也不要闖進隊形或擋住香路。
  • 親子提醒：兵器演練需要安全距離，避免讓孩子坐在表演區邊線或突然跑入場中。
  • 出發前確認：祭典日期、出陣名單、演出時段、交通管制、廟宇或文物館是否開放。

獅頭昂起時，一個庄頭也跟著站了起來

金獅陣最有力量的畫面，不只是獅子翻身或兵器交鋒，而是不同年齡的庄民同時站進陣裡。有人記得老拳路，有人接手紙糊工法，有人第一次繫上腳巾，也有人在場外替隊伍準備飲水與器材。

獅頭一昂，後方的人便要一起前進。這份整齊不是為了短短幾分鐘的掌聲，而是庄頭用一代又一代的時間練出來的共同節奏。下次在台南香路上遇見金獅，不妨多看一會兒獅頭後方：那裡才是整支金獅陣真正不會熄滅的力量。